聚族而居的传统村落，百年兴旺，千年不衰，究其原因，天人合一的地理环境，是客观条件，传承千百年的家训族规，是必不可少的内部条件。家训族规中的精典条文，通俗易懂的文字表述，是祖先留给我们的文化瑰宝。

汪氏家训，源于唐代。唐贞观十二年（638年），越国公汪华向唐太宗进“上谱表”，陈述家族人口、户籍等谱牒情况，唐太宗针对当时社会上“崔、卢、李、郑”等家族，“他族欲与婚姻，必多责财币，人谓之卖婚”之恶习，口谕：“何容纳货旧门，响声背实，而卖婚以为荣？”汪华根据皇上旨意，令修谱人员，将圣谕内容，写成戒律条文，编入族谱，这便是汪氏家训、家规的由来。后来历代修谱者，根据孔子的“孝悌、仁爱”，“齐家、治国、平天下”的思想，不断增加家训内容，至明、清时期根据清《汪氏通宗世谱》载，汪氏家训已增至36条。2018年，安徽省纪委网站发布“汪氏家训”节选12条。汪村村民以及汪氏宗亲代表，时常在汪村“五教堂”集体朗读“汪氏家训”，这是弘扬传统文化，继承良好家风的实践行动。

汪村的王姓居民，迁入时期是宋代淳佑年间（1241—1252年），从最早的一户，发展到今日的两姓人口各半，这是两姓合居一村近800年，和睦相处的结果，是与两姓的家训传承、教育分不开的。王姓人口众多，在中华姓氏人口排列中，名列前茅。王姓姓氏起源较复杂，据《通志·氏族略》载，王姓姓氏来源大体可分为三大支系，姬姓、子姓、妫姓。汪村王姓属姬姓改王姓后的琅琊王氏，新安王氏支系，迁入汪村后，到明、清时期为人口发展鼎盛时期。清后期，汪村王姓建造宗祠，取名“五教堂”。五教，是有关道德、人伦问题的五大伦理，是人们从伦理角度处理君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间关系的行为准则。汪村王氏家训取意于五教伦理内容，共12条。

汪村汪、王两姓家族的家训，其文字表述各异，但基本内容相同，择其主要内容有勤耕重读、重教兴学；忠义报国，蹈火赴汤；孝悌敦行，祭祖不忘；致富行善，为富济贫。