登水回流处，司马定汪村。瀛洲镇瀛洲汪村历经1600年沧桑变化，至今仍保存诸多悠久的古建筑和活态传承的民俗文化，以其独特的魅力和价值，被列入第五批中国传统村落。千年光阴未使其衰落破败，只些许蒙尘。今日之汪村正乘着乡村振兴这股东风，在瀛洲镇党委、政府的组织领导及社会各界的关心支持下，全面展开“大扫除”，扫灰尘，除旧貌，争做古村落“颜值担当”。

村容村貌整治做好“背景板”。汪村，历史悠久，名人荟萃，汪王两姓合居和睦和谐共处达800年之久，古村多名胜，民居显特色。瀛洲镇紧紧依托汪村现有的人文、自然、历史、地理等优越深厚资源优势，以村容村貌整治为重点，以“五清一改”为抓手，以美丽乡村项目建设为突破，以“十星清洁户”、“最美庭院”、“十星文明户”创建为支撑，全方位全面开展村庄环境大整治大提升行动。随着村庄道路、池塘挡墙护栏铺装，乱堆乱放、卫生死角沟塘清理，广场道路街巷美化亮化以及新风堂华丽转身等一个个换上了新装，山环水抱的山村面貌焕然一新。

乡风文明建设拉满“氛围感”。“登源水洄流，代代出名流”。汪氏家训，源于唐代。唐贞观十二年（638年），越国公汪华向唐太宗进“上谱表”，陈述家族人口、户籍等谱牒情况，唐太宗针对当时社会上“崔、卢、李、郑”等家族，“他族欲与婚姻，必多责财币，人谓之卖婚”之恶习，口谕：“何容纳货旧门，响声背实，而卖婚以为荣？”汪华根据皇上旨意，令修谱人员，将圣谕内容，写成戒律条文，编入族谱，这便是汪氏家训、家规的由来。后来历代修谱者，根据孔子的“孝悌、仁爱”，“齐家、治国、平天下”的思想，不断增加家训内容，至明、清时期根据清《汪氏通宗世谱》载，汪氏家训已增至36条。2018年8月23日，安徽省纪委网站发布“汪氏家训”节选12条。汪村王姓属姬姓改王姓后的琅琊王氏，新安王氏支系，迁入汪村后，到明、清时期为人口发展鼎盛时期。清后期，汪村王姓建造宗祠，取名“五教堂”。五教，是有关道德、人伦问题的五大伦理，是人们从伦理角度处理君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间关系的行为准则。汪村王氏家训取意于五教伦理内容，共12条。

瀛洲镇立足汪村优秀传统文化，组织收集整理汪氏王氏家训家风资料，倾力挖掘其文化内核。适应历史变迁，梳理构建独具特色的汪村家训文化教育模式。响应建设美丽乡村，延伸出移风易俗新风尚，在墙上以画入景，使青瓦白墙成为传播文明风尚的新窗口。人文典故、家风家训、文明新规绘制于生动活泼的文化墙，今人得以立于墙下体会先贤名士、悠悠人文，而后培植家风、修身齐家。气质为颜值加分，除了硬环境，更还有软实力。“承家风家训  传时代新风”、“翰墨传家训  丹青颂新风”、“百年征程波澜壮阔  百年初心历久弥坚”党史学习教育艺术化宣讲等系列主题活动的举办，进一步统一村民思想，树新风，立正气，团结一致，以崭新的精神面貌，投入乡村建设，为振兴乡村发展尽责尽力。

 传统文化传播立起“打光灯”。汪村村落呈徽派格局，古朴村貌。现存不少明、清徽商豪宅，古村分上下两部分，上村原花岗岩条石铺路，上街头有王氏宗祠“五教堂”、古戏台、药店、粮坊、槽坊等商店，还有汪顺和、汪昌隆、王昌鳌、王介侯等徽商豪宅，村中央保存“天灯街”、古井，村西有古码头、跨马洞岭古道，隔河司马公祠、汪公庙遗址相望，登源桥如彩虹，河水倒映，桥上车水马龙，桥下碧波荡漾。村西南修缮后的俊公墓、爽公纪念园，绿竹掩映，翠柏参天，石亭耸立，千年古村又添新景。汪氏住宅、司马公祠等建筑内，木鬲扇、斜撑、雀替、驼峰均饰以技艺精湛的雕刻，被列入文物保护单位。近年以来，瀛洲镇借文旅产业发展契机，先后举办两届花朝会大型民俗活动，让优秀传统文化惊艳亮相，在做好千年古村文物保护的同时，丰富乡村旅游内涵，展现古村落的秀美风景和民俗魅力，为瀛洲乡村振兴增添文化新亮点。（沈文婷）